一个进步的伊斯兰智库的创始人正在敦促部长们建立一个由穆斯林团体、学者和活动家组成的团体，以促进“共存”和“和谐”。

　　历史学家兼伊玛目泰姬·哈吉(Taj Hargey)说，他领导的牛津英国伊斯兰研究所(OIBI)被视为一个“边缘组织”，因为它关注“包容和宽容”。

　　Hargey博士敦促“进步”团体和领导人“抓住议程”，取代目前由英国穆斯林委员会(MCB)等机构扮演的核心角色。

　　MCB自称是“英国最大、最多元化的英国穆斯林社区代表机构”，一直受到白厅“不接触”政策的约束。2009年，戈登?布朗(Gordon Brown)首次下令执行该政策，当时该组织的一名领导人据称支持对以色列的暴力行为。

　　哈基博士发起OIBI是为了通过挑战原教旨主义教义来应对伊斯兰极端主义。

　　在新书《英国伊斯兰:展望未来》的出版会上，他说，加沙冲突导致了“法西斯主义者、原教旨主义者、水果饼、狂热分子突然冒出来，他们想做的就是用暴力作为回应”。

　　他说，对付伊斯兰极端主义的唯一办法是挑战其思想基础。

　　“你可以随心所欲地加强反恐法律，但它不会阻止伊斯兰狂热分子，因为你并没有扼杀这个想法，”他说。

　　“我们必须切断这些观点的知识基础和神学基础。

　　“唯一的办法就是让穆斯林揭露极端主义和好战主义。如果是非穆斯林做的，那么没有人会认真对待它。如果穆斯林这样做，那么其他穆斯林就不能忽视它。”

　　Hargey博士指责政府在应对极端主义时“本末倒置”。

　　他说:“他们没有寻求那些谈论包容、共存、和谐的团体。”

　　“他们认为我们是一个边缘群体。现在，即使我们是一个边缘群体，促进一个在宗教中谈论包容和宽容的群体，不是符合英国国家的利益吗?”

　　布里斯托尔大学(Bristol University)人权教授史蒂文·格里尔(Steven Greer)表示，国家应该寻求赋予进步的穆斯林团体权力。

　　在同一场活动上，OIBI的访问研究员格里尔教授说:“国家有合法的权利鼓励那些肯定生命和和平的信仰的解释，并阻止那些不是的。”

　　这必然会让你倾向于支持某些解释，而不是其他解释。我认为这样做是有正当理由的。你这样做不是为了促成关于信仰的内部辩论，你这样做是为了促进社会和谐与和平。”

　　在他的书中，Hargey博士说，OIBI的目标是“阐明和捍卫一种进步的、自由的伊斯兰教的愿景，这种愿景与英国穆斯林的生活更相关，而不是主导和扭曲国家和全球辩论的任何其他选择”。

　　“我们希望这本书能引起受过教育的年轻穆斯林的共鸣，他们正在努力调和自己先进的世俗教育的见解与他们从清真寺和伊斯兰学校的毛拉那里听到的神话和童话。”

　　在新书发布会上，他批评了那些在抗议游行中挥舞横幅，敦促“穆斯林军队”“拯救”加沙人民的人。他说:“Isis彻底败坏了伊斯兰教的名声。”

　　“即使是那些一开始支持他们的人，在他们对穆斯林和其他人施加了暴行和令人震惊的不人道行为之后，他们中的许多人也放弃了这一点。”

　　他认为，英国穆斯林应该建立一种与英国联系在一起的身份认同。他说:“虽然伊斯兰教起源于阿拉伯沙漠，但它是一种全球性的现象，是一种世界性的生活方式。因此，伊斯兰教在任何地方都应该扎根于它所处的特定社会，并与其相关。”

　　“既然我们是自愿来到这个社会的——没有人是被迫来到这里的——穆斯林现在需要建立一种身份认同，将我们与英国联系起来，而不是与我们的文化家园联系起来。”

　　MCB批评了Hargey博士过去对Pizza Express在没有通知顾客的情况下提供清真肉类的评论，以及在鲍里斯·约翰逊(Boris Johnson)说穿罩袍的穆斯林妇女“看起来像信箱”后为他辩护。

　　MCB的一位发言人说:“我们理解有些人选择严肃对待那些传播极右思想的人，比如‘英国伊斯兰共和国’的风险，他们声称披萨快餐里的清真鸡肉是‘隐蔽的宗教极端主义和潜行的伊斯兰原教旨主义’，他们说鲍里斯·约翰逊的信箱评论‘做得不够’。”

　　“我们没有。我们严重质疑这些人的动机。

　　“其他人可以自由地为自己说话。我们代表清真寺、慈善机构和隶属于我们的穆斯林组织发言。因此，英国穆斯林委员会民主地代表了英国穆斯林社区的一个很大的横截面。”