伊朗伊斯兰共和国是建立在男权歧视女性的基础上的。革命领袖阿亚图拉·霍梅尼(Ayatollah Khomeini) 1979年掌权后的首批举措之一，就是废除了妇女在婚姻、子女抚养权和离婚方面的权利。这包括将女性的法定结婚年龄从18岁降至9岁，而在今天的伊朗，这么小的女孩仍然可以结婚。

　　伊朗妇女不仅被强迫戴面纱，而且被禁止在公共场合跳舞或独唱、骑自行车、参加体育比赛、成为法官或总统。她们必须坐在公共汽车的后面，只有在丈夫的允许下才能出国旅行。她们的法庭证词和遗产被认为只有男性的一半价值。她们是世界上为数不多的祖母拥有更多权利的女性。

　　没有什么比思想独立的妇女更让伊斯兰共和国的统治者害怕的了，他们知道，在马赫萨·吉娜·阿米尼(Mahsa Jina Amini)在警察拘留期间死亡一年后，革命之火仍然在伊朗人的心中和思想中燃烧。“女人、生命、自由”不仅仅是对阿米尼被指控违反的严苛着装规定的谴责，它还是一个强有力的协同口号，承认妇女权利在为所有公民寻求正常生活和基本自由方面的重要性。

　　神权政权的残暴势力可能已经清理了街道，但人民的反抗远未结束。女记者Nazila Maroufian和Sepideh Gholian尽管多次入狱，仍继续反抗政权。Mahmonir Molaei-Rad是9岁的有抱负的发明家Kian Pirfalak的母亲，Kian Pirfalak被安全部队杀害，她因继续为儿子寻求正义而被软禁。数十名伊朗女运动员在没有强制佩戴头巾的情况下参加比赛，著名女演员公开摘下面纱以示抗议，在伊朗主要城市，数十万妇女继续蔑视头巾。

　　马哈萨之死激起了一场广泛的民主起义。今天，数以百万计的大学生、工会、持不同政见者、族裔、宗教、性和其他少数群体认识到，妇女和女童的地位与她们所寻求的包容性民主密不可分。他们明白，你不能把妇女的权利与人权和普遍尊严分开。

　　1979年革命之后，当政权洗劫他们的妻子、母亲、女儿和姐妹的权利时，很少有伊朗男人表现出团结一致。但在过去的一年里，她们与伊朗妇女团结一致，反对性别隔离政权，这个政权通过让所有不认同其狭隘的伊斯兰主义意识形态的人噤声来维持权力。

　　流行歌手迈赫迪·亚拉希在8月份因歌曲《你的头巾》被判入狱，他在歌曲中支持女性摘掉强制性的面纱。著名持不同政见者马吉德·塔瓦科利(Majid Tavakoli)似乎还有几天就要因倡导自由主义而再次被判长期监禁。31岁的抗议者贾瓦德·鲁伊(Javad Rouhi)在狱中被折磨致死，住院并插管的照片与去年马赫萨(Mahsa)的病毒照片惊人地相似。

　　事实上，虽然过去一年伊朗抗议活动的国际报道大多集中在女性的角色上，但在抗议活动中被当局杀害的500多名伊朗人中，绝大多数是年轻男性。这场运动的战斗口号抓住了国民的渴望。

　　没有什么比歌手兼词曲作者Shervin Hajipour的歌曲“Baraye”(因为)更深刻地反映了这一观念，这也许是表达伊朗人民渴望的最引人注目的宣言，赢得了2023年首届格莱美社会变革最佳歌曲奖。这首歌成为“女性生活自由”的国际圣歌，通过触及贫困、经济困难、腐败、环境管理不善、侵犯人权、性别不平等以及对普通生活的向往等主题的歌词，传达了社会的不满。

　　Mahsa Jina Amini很年轻，是一名女性，是宗教和少数民族团体的成员。她代表了伊朗充满活力的多样性——与统治伊斯兰共和国的同质、不宽容、年老、男性的什叶派神职人员形成鲜明对比。历史告诉我们，当妇女站在第一线时，民主运动不仅有更大的成功机会，而且对所有寻求权利和自由的人来说，也会有更好的结果。妇女权利在这场运动中的中心地位只会加强建立一个自由、世俗和民主的伊朗的目标。这就是为什么伊朗的“妇女生命自由”革命不仅持续下去，而且是现代中东历史上最重要和最有前途的政治运动之一。