可以从不同的方向接近塔罗牌——也许是三个方向。有些人亲自或通过深夜电视节目寻找读卡者，询问他们在健康、金钱和爱情方面的未来前景。有些人将牌组作为自我理解或创造力的途径，通过自己心灵的过滤，将其符号学的模糊性传递给他们，与其说是为了猜测未来，不如说是为了理解现在。还有一些人只是被这些传奇纸牌的美学、历史甚至科学遗产所吸引。今天，大量的文化项目都在以这样或那样的形式展现塔罗牌的魅力，傻瓜、魔鬼、被绞死的人、第八奥秘和无名的、挥舞着镰刀的骷髅——死亡——的神秘和美丽。

　　塔罗牌是文艺复兴时期在意大利北部发明的。马德里Casa Encendida文化中心的展览“La torre invertida: El tarot como forma y símbolo”（颠倒的塔：塔罗牌作为形状和象征）的策展人皮拉尔·索勒（Pilar Soler）说：“它的想象来自于教练的游行，周围环绕着音乐家和固定的物品，以及所谓的胜利，象征着美德。”展览探讨了甲板与当代艺术的关系。事实上，在一开始，它被称为胜利牌，这解释了节制，正义和力量牌的起源。这些美德与其他元素结合在一起，如时代权威，如圣职者、女祭司、国王和皇帝，以及愚人、魔术师、世界等原型，以及占星术和新柏拉图主义的各种人物。

　　塔罗牌可以理解为英雄的旅程。它讲述了一场冒险，从它的第一张牌“傻瓜”开始，到最后一张牌“世界”结束。它可以被解释为一条启蒙之路，一个至关重要的旅程，灵魂的上升与一（一个真正的新柏拉图主义的愿景）融合。与神话学家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell，《吉尔伽美什》、《尤利西斯》和《卢克·天行者》）作品中的英雄旅程不同，愚人没有回家。但这两种情况都是由自我认识和转变的过程组成的，是对人类经验的寓言。

　　塔罗牌早期的用途尚不完全清楚——它可能是作为一种游戏或嫁妆礼物而设计的。后者是最古老的甲板之一，15世纪的意大利维斯康蒂-斯福尔扎（Visconti-Sforza），它是为了纪念那些有影响力的家族而设计的，它以这些家族的名字命名，并与它们结婚，由博尼法西奥·本博（Bonifacio benbo）等艺术家精美地绘制。在他的新书《塔罗牌：意义与历史；在蒂森博物馆馆长吉列尔莫·索拉纳（Guillermo Solana）的开场中，专家佩德罗·奥尔特加·文图雷拉追溯了从那个塔罗牌到现代的一条线，包括著名的曼特尼亚牌、索拉-布斯卡牌、骑士-怀特-史密斯牌和由爱争论的神秘主义者阿莱斯特·克劳利（Aleister Crowley）设计的托特牌，有些人认为他是现代撒旦教之父。每一种都有其独特的艺术和象征特征。马赛牌已经成为经典，当我们谈到塔罗牌时，我们会想到它：它的第一个版本来自1672年，尽管它是由巴黎纸牌公司格里莫（Grimaud）在1930年重印的。

　　“塔罗牌是一个巨大的物体，对它的研究包含了许多学科，既有深奥的，也有开放的，”奥尔特加说。在18世纪，随着神秘学的兴起，它的深奥用法得到了突出，然后在20世纪，在布拉瓦茨基夫人的神智学会和金色黎明的赫尔墨斯教团等圈子中再次出现。奥特加说：“那是一个埃及狂热的时代，人们开始推测塔罗牌的起源发生在古埃及，缺乏任何文献证据，将其与神秘和原型智慧联系起来。”因此，这副牌在魔法师和像格姆贝林、艾利法斯·利瓦伊和帕普斯这样的初学者手中成为了神秘学的工具，他们把它与炼金术和密斯学结合在一起。

　　在当代，塔罗牌通常不是用来算命的，而是作为一种自我理解的工具。一个伟大的现代塔罗牌读者是多方面的亚历杭德罗·约多洛夫斯基。“他是一位伟大的西班牙语占卜家，”奥尔特加说。“他是在超现实主义画家利奥诺拉·卡灵顿的影响下得出这个结论的，她也创造了自己的塔罗牌，并将其用于心理魔术练习。”智利的佐多洛夫斯基采用了马赛塔罗牌，受到超现实主义大祭司安德烈·布雷顿的影响，并与纸牌制作大师菲利普·卡莫恩合作，使用其原始颜色修复了它，以寻找桥牌的真正本质。

　　奥特加的叙述最后探讨了萨尔瓦多Dalí和H.R.吉格尔最近开发的一些塔罗牌，巴斯克和加泰罗尼亚塔罗牌，米洛·马纳拉的情色版本，星尘塔罗牌，代表大卫·鲍伊，撒旦塔罗牌，以及夏洛克·福尔摩斯的创造者阿瑟·柯南·道尔的桥牌。今天，塔罗牌的种类非常多，许多以马赛牌为基础的牌具有纯粹的商业目的。有一个仙女牌，一个指环王牌，一个灵感来自DC漫画宇宙，另一个灵感来自星球大战。塔罗牌现在是一门生意。

　　在20世纪下半叶，塔罗牌吸引了前卫艺术家的注意，他们正在穿越那个时代的地下和反文化潮流。这里是La torre invertida的亮点，突出了受agn

　　Varda, Andy Warhol, Betye Saar， Dorothy Iannone和Niki de Saint Phalle等人的甲板启发的时期作品。索勒说：“塔罗牌是一种游戏，就像一本错综复杂的书，命运介入其中，有太多的方式来讲述故事，应该从图像到文字来阅读。”“它为艺术家们提供了重新获得符号学的资源，但它也为公众所熟悉，因为它存在于集体想象中。”

　　在展览中，12位艺术家以不同的方式接近甲板，首先是重新诠释它，奥尔多·厄本诺（Aldo Urbano）也是如此，他将甲板与自己对室内的痴迷融合在一起；苏珊娜·特雷斯特，她在书中引用了像赫胥黎和蒂莫西·利里这样的反主流文化，以及超人类主义和控制论这样的阈限倾向。King Khan和Michael Earon创造了一副伟大的黑人音乐家的牌：黑人力量塔罗牌。它的主要神秘人物包括尼娜·西蒙、豪林·沃尔夫、图帕克和柯蒂斯·梅菲尔德。

　　作家Jessa Crispin利用塔罗牌作为一种自我理解的形式，但最重要的是，它是创造力的沃土，根据她的西班牙语书El tarot creative: Una guía moderna para Una vida inspirada（创造性塔罗牌：灵感生活的现代指南）。在书中，她解释了如何使用桥牌开始绘画或写作，克服创意障碍，向世界展示自己，走上新的道路，创造一些与众不同的东西。伊塔洛·卡尔维诺（Italo Calvino）等作家、约翰·凯奇（John Cage）等作曲家和前面提到的乔多洛夫斯基（Jodorowsky）都使用塔罗牌来释放他们的创造力。Crispin写道，随着甲板的频繁使用，它与周围世界的联系将变得更加清晰。“当你在读一本书或看一部电影时，原型会开始出现在你面前。从创意的角度来看，塔罗牌是一种取之不尽用之不竭的资源。”

　　塔罗牌和科学之间的关系较少被探索。生物工程师古列尔莫·法法尼已经穿越了这一领域。在一次萨满静修中，他经历了一个“顿悟时刻”：“我意识到塔罗牌以一种非常自然的方式与科学方法的不同步骤相对应，”他说。他在他的西班牙语书《塔罗牌与科学：不可思议的平行》（塔罗牌与科学：不可思议的神话平行）中记述了这一事件。在这里，从愚人到世界的旅程是一个科学家在他的日常研究中制定的老生常谈的原型，作者认为这种相似“不太可能”，但却是一个美丽的“创造性类比”。在这里，第八奥秘代表了教条的毁灭，魔术师代表了工具技术，被绞死的人，怀疑，魔鬼，那些研究自然的人的激情。愚人当然是科学家和世界的终极研究成果。“塔罗牌代表了科学方法的神话，”作者总结道。正如卡尔·荣格所说，所有神话都体现了一种文化的集体无意识，塔罗牌也代表了科学文化的集体无意识。

　　不管科学与否，塔罗牌和其他类似的学科正在经历一场流行热潮。年轻一代对法术和占星术产生了新的兴趣，根据Springtide Research Institute的一项研究，51%的Z世代对塔罗牌和算命感兴趣。对这种深奥追求的激增的一种解释是对未来的废除。当未来不明朗时，我们需要预测未来。“我认为有些人有能力读塔罗牌，看到别人看不到的东西，以一种直觉的方式获取知识。但有很多人利用它从有问题的人那里赚钱，”奥尔特加说。“就是这些人玷污了塔罗牌的名声。”

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