本星期，教皇方济各开始了为期11天的亚洲之行，其中包括访问印度尼西亚、巴布亚新几内亚、东帝汶和新加坡。在过去的一年里，一直有传言说，在梵蒂冈和河内做出重大外交努力之后，他可能会访问越南。越南共产党设法让梵蒂冈对其镇压宗教人士保持沉默，这一任务并不太难，但方济各的随行人员似乎认为，对上了年纪的教皇来说，访问一个共产主义国家有点太过分了。

　　当他抵达帝力时，我们将看到他是否会面临更棘手的问题。2022年9月，荷兰记者Tjiyske Lingsma在De Groene阿姆斯特丹发表了一篇文章，详细介绍了获得诺贝尔和平奖的东帝汶独立英雄主教Carlos Ximenes Belo在20世纪80年代和90年代强奸和虐待男孩的情况。这篇文章发表一天后，梵蒂冈证实，它自2019年以来就知道这些指控，并在2020年的某个时候对贝罗进行了制裁。

　　现年74岁的贝洛与后来成为东帝汶总统的约瑟夫·拉莫斯-奥尔塔(josore Ramos-Horta)共同获得1996年诺贝尔和平奖。贝洛因帮助1991年一起大屠杀的两名目击者潜逃到国外，以便向联合国人权委员会作证而受到特别认可。东帝汶于2002年5月20日脱离印度尼西亚独立。2002年10月，他私下会见了教皇约翰·保罗二世，提出辞去帝力宗座行政官一职，并于次月被接受。2003年1月，贝洛永远离开东帝汶，次年他成为莫桑比克的“助理牧师”，据报道，他在那里从事“教孩子们教义问答，为年轻人提供静修的牧灵工作”。

　　东帝汶是一个虔诚的天主教国家，但它正在努力接受历史性的强奸儿童案件。美国牧师理查德·达施巴赫(Richard Daschbach)也因在印度尼西亚占领期间在东帝汶开办儿童之家而受到尊敬。2021年12月，东帝汶一家法院判定他在自己经营的收容所性虐待女孩，并判处他12年监禁。自2002年以来最著名的政治家、现任总理沙纳纳·古斯玛

　　(Xanana gusm

　　)为这名被定罪的恋童癖者辩护。他在被软禁期间探望了达施巴赫，去年还在贝科拉监狱参加了达施巴赫的生日派对。

　　关于教宗方济各即将访问东帝汶的大多数报道都集中在如果他提到贝罗的罪行，东帝汶人会作何反应。美联社援引该问题专家的话说:“(Daschbach和Belo)的英雄地位，以及亚洲的社会因素，那里的文化倾向于把更多的权力赋予成年人和权威人物，这有助于解释为什么这些人仍然受到尊敬，而在世界其他地方，这样的案件却遭到愤怒。”

　　如果你不知道在爱尔兰、意大利、美国和德国等地发生的神父强奸儿童的历史案件过了多长时间才被曝光，以及这些地区的受害者如何仍然经常被忽视，以及这些非亚洲国家的信徒如何仍然难以接受他们的牧师强奸儿童，那么这将是一个很好的论点。

　　这一切的重点不在于东帝汶人能否接受一个民族英雄同时也是一个有罪的恋童癖者。是的，人们当然应该质疑，为什么像gusm

　　总理这样的国家领导人愿意与被定罪的儿童强奸犯交往。但贝洛已经有几十年没有在东帝汶生活了。据信他目前在葡萄牙，梵蒂冈禁止他自由旅行。正义不应该只在获得压倒性的公众支持时才出现;事实上，也不应该避免天主教会的公开忏悔，以免冒犯轻信的人。

　　那么，为什么天主教会不敦促葡萄牙检察官展开刑事调查呢?为什么梵蒂冈没有与东帝汶的检察官分享制裁贝洛的信息?梵蒂冈在2020年处罚了贝洛，但直到两年后，当一名记者爆出这一消息时，才决定向公众(和他的受害者)公布这一消息，这似乎是毫无疑问的。教皇的大臣们显然认为这件事不重要，除非他们对公开感到不满。这是教皇方济各所承诺的那种透明度吗?(同样值得注意的是，天主教会也对有关达施巴赫的指控保持沉默，直到东帝汶法院判定他有罪。)

　　这不是关于东帝汶社会如何看待其民族英雄，也不是关于亚洲人对虐待指控的明显不同反应。也不是教宗方济各需要安抚东帝汶的信徒——他们可能相信，也可能不相信贝洛是恋童癖者——也不是教宗方济各需要安抚东帝汶的精英阶层。即使东帝汶的教会不想因为谈论自己的教会如何强奸儿童而玷污教皇的历史性访问，教皇方济各也应该在帝力登陆，恳求受害者原谅，并要求他自己的机构也这样做。